تبليغاتX
نگرانی های من
 

 

آهای ایرانی ها به یاد دارید روزی روزگاری

 

در زمان پادشاهی منوچهر ،تورانیان بر

 

سپاه ایران چیره گشتند و با این ترفند که

 

ایران را به دست ایرانیان شکست دهند

 

گفتند : یک ایرانی تیری بیندازد

 

که مرز ایران و توران را مشخص کند . 

 

آهای هم میهن به یاد داری آن روز  آرش

 

کمان گیر هنگامی که همه با نا امیدی به

 

هم می نگریستند و گمان می کردند

 

 که با این شرط ایران به دست ایرانی

 

در چنگ توران خواهد افتاد از میان مردم

 

بر خواست و جانش را در تیر کرد . 

 

بی گمان می دانی که تیر از جان آرش

 

 زنده ماند و پس از ده روز بر زمین

 

نشست . این تیر قلب ایرانیان را روشن و

 

چشم تورانیان را کور کرد . 

 

پیش از آن که آرش بر خیزد هیچ کس

 

امیدی در دل برای رهایی ایران نداشت .

 

چشم ها خسته و دل ها تاریک بود. 

 

آهای پدران و مادرانی که هر شب برای

 

کودکانتان قصه می گویید تا کنون چند بار

 

قصه ی آرش کمان گیر را گفته اید ؟  

 

آهای پسران و دختران ایرانی آن گاه که

 

خسته از همه چیز به راه فرار به ترک

 

 میهن می اندیشید به فداکاری های

 

بزرگان این سرزمین فکر کرده اید ؟

 

به خشنودی آرش ،تیرگان را جشن می

 

گیریم .

 

 

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و هشتم تیر 1388ساعت 17:26  توسط بامداد | 
 

  دو ایرانی در بین ۱۰ روشنفکر مردمی برتر جهان

 

  

خوانندگان مجله آمریکایی فارن پالیسی و نشریه بریتانیایی پراسپکت، صد «روشنفکر مردمی» را برگزیده‌اند و در بین ده نفر نخست، نام دو ایرانی، عبدالکریم سروش و شیرین عبادی، دیده می‌شود.

فتح‌الله گولن، محمد یونس، یوسف القرضاوی، اورهان پاموک، اعتزاز احسان، عمرو خالد، عبدالکریم سروش، طارق رمضان، محمود مدنی و شیرین عبادی به ترتیب اول تا دهم شده‌اند.

اشتباه نکنید. این رأی‌گیری فقط برای انتخاب روشنفکران مسلمان نبوده، ولی این شایبه شکل گرفته است که نوعی سیل آرا به‌سوی روشنفکران سرشناس مسلمان از سوی خوانندگان مسلمان سرازیر شده تا آن‌ها، از چهره‌هایی همچون نوام چامسکی و آمارتیا سن بالاتر بایستند.

البته مدیران فارن پالیسی می‌گویند همین واقعیت را می‌توان نشانه محبوبیت ده روشنفکر مردمی برتر دانست، چرا که آن‌ها کسانی هستند که با مردم خود ارتباطی روشن و گسترده دارند. فارن پالیسی می‌گوید یقیناً این مهارت برقراری ارتباط، برای صدرنشینان این فهرست «یک دارایی» است.

مجموعاً بیش از پانصد هزار نفر طی چهار هفته در این رای‌گیری اینترنتی شرکت کردند و در نهایت فتح‌الله گولن روشنفکر دینی از ترکیه در صدر ایستاد. مدیران مجله پراسپکت می‌نویسند هنگامی که نامزدها معرفی شدند، برگزارکنندگان این نظرسنجی اصلاً تصور نمی کردند، یک صوفی ترک که به‌ندرت در غرب شناخته شده، پیشتاز شود. البته روشنفکران مسلمان از ابتدای رأی‌گیری پیشتاز نبودند.

پراسپکت می‌نویسد که در روزهای نخست ماریو بارگاس یوسا، رمان‌نویس پرویایی، و گری کاسپاروف، قهرمان پیشین شطرنج و ناراضی سیاسی از روسیه، در صدر آرا‌ بودند و زمانی نیز به نظر می‌رسید ال گور، معاون پیشین رییس جمهور آمریکا و فعال محیط زیست، عنوان «برترین روشنفکر مردمی» را به افتخارات دیگرش، از جمله جایزه صلح نوبل و اسکار می‌افزاید.

اما در حالی‌که یک هفته از رأی‌گیری گذشته بود، سیل آرا‌ برای فتح‌الله گولن سرازیر شد و تا آخرین روز ادامه داشت.

پراسپکت می‌نویسد: «ابتدا ما بر این باور بودیم که یکی از اعضای فناوری آشنای فتح‌الله چی- نام گروهی میلیون‌ها هوادار گولن در جهان - با هک کردن سیستم رایانه‌ای ما، کاری کرده که به‌صورت خودکار به قهرمانش رأی داده شود. ما این مجرم را شناسایی می‌کنیم، آرای او را باطل می‌کنیم، اوضاع به روال عادی باز می‌گردد و نوام چامسکی به پیروزی قاطع دیگری دست می‌یابد.»

اما حقیقت چیز دیگری بود. روزنامه زمان، که پرتیراژترین روزنامه ترکیه است، بعد از اطلاع از تصمیم مشترک فارن پالیسی و پراسپکت، در صفحه نخست خود نوشت که نام فتح‌الله گولن در فهرست یکصد روشنفکر مردمی برتر آمده است.

روزنامه زمان، اساساً رابطه نزدیکی با آقای گولن دارد و البته سایر روزنامه‌های ترکیه نیز این خبر را بازتاب دادند. به نظر می‌رسد هواداران آقای گولن که غالباً مسلمانانی تحصیل‌کرده و از طبقه متوسط به بالا هستند، عزم خود را جزم کردند تا شخصیت محبوب‌شان در دو نشریه معتبر غربی خوش بدرخشد.

مدیران پراسپکت همانند فارن پالیسی اذعان می‌کنند هر چند «سیاست هویت» در این رای‌گیری اینترنتی دخیل بوده، ولی شاید این نتایج را بتوان ظهور نوعی تازه از روشنفکری دانست، «نوعی روشنفکری‌ که نفوذش به جای نشریه و پژوهشکده، از طریق شبکه‌ای شخصی بیان می‌شود» و در این رهگذر نباید نقش اینترنت و شبکه‌های اجتماعی مانند فیس‌بوک و تالارهای گفت و گو را نادیده گرفت.


مثلاً هواداران عمرو خالد مصری، در فیس بوک صفحه ویژه‌ای راه انداخته بودند و دیگران را ترغیب می‌کردند که به او رای بدهند. ترکیه نیز سه میلیون مشترک در فیس بوک دارد که بعد از آمریکا، بریتانیا و کانادا، در دنیا بیشترین است.

همچنین آن‌چه روی نتایج این رای‌گیری اینترنتی تاثیر گذاشته، حق شرکت‌کنندگان برای رای دادن به پنج نفر بوده است. برای همین رای‌دهندگان مسلمان احتمالاً به سایر روشنفکران مسلمان از سایر کشورها نیز رای داده‌اند.
بعد از ده نفر نخست، نوام چامسکی، ال گور، برنارد لوییس (مورخ، بریتانیا و آمریکا)، اومبرتو اکو (رمان‌نویس، ایتالیا)، ایان هرسی علی (فعال و سیاستمدار، سومالی و هلند)، آمارتیا سن (اقتصاددان توسعه، هند)، فرید زکریا (نویسنده و روزنامه‌نگار، آمریکا)، گری کاسپاروف (فعال دموکراسی‌طلب، روسیه)، ریچارد داکینز (زیست‌شناس و نویسنده، بریتانیا) و ماریو بارگاس یوسا (رمان‌نویس، پرو) به ترتیب یازدهم تا بیستم شدند.

زندگی‌نامه کوتاه سه روشنفکر مردمی برتر به انتخاب خوانندگان مجلات فارن پالیسی و پراسپکت بدین شرح است:



۱- فتح‌الله گولن (رهبر و روشنفکر دینی، ترکیه)

گولن، یک دانشور مسلمان است که شبکه‌ای جهانی از میلیون‌ها پیرو دارد. او در زادگاهش، ترکیه هم محبوب است و هم منفور.

از نظر اعضای جنبش گولن، وی رهبری الهام‌بخش است که زندگی تحت آموزه‌های اسلام میانه‌رو تشویق می‌کند. از نظر منتقدانش، گولن برای نظام لائیک ترکیه، یک تهدید است. البته گولن از زمانی که در سال ۱۹۹۹ در پی اتهام تضعیف سکولاریسم به آمریکا گریخته، حضور عمومی نسبتاً کمرنگی داشته است.



۲- محمد یونس (مدیر بانک گرامین‌، فعال حقوق بشر، بنگلادش)

بیش از سی سال پیش، محمد یونس به ده‌ها نفر از کارآفرینان تهیدست در زادگاهش بنگلادش مجموعاً ۲۷ دلار وام داد. این کار سرآغاز یک عمر مبارزه با فقر از طریق پرداخت وام‌های خرد بود و سرانجام به پاس این تلاش‌ها، در سال ۲۰۰۶ برنده جایزه نوبل شد.

در خلال این سال‌ها بانک گرامین که حالا در صد کشور شعبه دارد، به بیش از هفت میلیون وام‌گیرنده، حدود هفت میلیارد دلار وام‌هایی با مبالغ اندک پرداخته که ۹۷ درصدشان، زنان بودند. همچنین نود و هشت درصد این وام‌ها بازپرداخت شده است.



۳- یوسف القرضاوی (روحانی، مصر و قطر)

قرضاوی که میزبان برنامه محبوب «شریعت و زندگی» در تلویزیون الجزیره است، هر هفته درباره مسایل گوناگون فتوا صادر می‌کند، از جمله این‌که آیا اسلام مصرف هر نوع الکلی را حرام می‌داند (خیر) و آیا مبارزه با نیروهای آمریکایی در عراق، مقاومت مشروع است (آری).

قرضاوی که رهبر معنوی اخوان‌المسلمین شناخته می‌شود، حملات یازدهم سپتامبر را محکوم کرد، اما از آن زمان تاکنون، فتواهایش نظیر موجه دانستن حملات انتحاری، سبب شده تا شخصیتی اختلاف‌برانگیز باشد به گونه‌ای که حتی ایمن الظواهری مرد شماره دو القاعده وی را قبول ندارد.

 

 

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و سوم تیر 1388ساعت 2:25  توسط بامداد | 

 

خارپيچ  سوزان

فرانتس  كافكا

ترجمه‌ی  احمد شاملو

 

يكهو ديدم  وسط خاربوته  درهم‌پيچيده‌اي  به  تله 

افتاده‌ام. نگهبان  باغ را با نعره‌اي  صدا زدم‌. 

 به دو آمد، اما با هيچ  تمهيدي  نتوانست 

 خودش  را به  من  برساند. داد زد: چه  جوري

توانسته‌ايد خودتان را بچپانيد آن  تو؟ از همان 

 راه  هم  برگرديد ديگر.

 

گفتم: ممكن  نيست. راه  ندارد. من  داشتم  غرق 

خيالات  خودم، آهسته  قدم  مي‌زدم  كه  ناگهان

ديدم  اين  توام. درست  مثل  اين  كه  بته  يكهو

دور و برم  سبز شده  باشد... ديگر از اين  تو

 بيرون  بيا نيستم: كارم  ساخته  است.

نگهبان گفت: عجبا! مي‌رويد تو خياباني  كه  ممنوع

است  مي‌چپيد لاي  اين  خارپيچ وحشتناك  و تازه 

 يك  چيزي  هم  طلبكاريد...

 در هر صورت  تو يك  جنگل  بكر گير نكرده‌ايد كه،

اين‌جا يك  گردشگاه  عمومي  است. هر جور باشد

درتان  مي‌آرند.گردشگاه  عمومي! اما يك  همچين 

 بته  تيغ  پيچ  هولناكي ، جاش  تو هيچ  گردشگاه

عمومي  نيست... تازه  وقتي  تنابنده‌اي قادر نيست 

به  اين  نزديك  بشود، چه‌جوري  ممكن است 

مرا از توش  درآورد؟... ضمنا اگر هم  قرار است 

كوششي  بشودبايد فوري  فوري دست  به‌كار شد:

 هوا تاريك  شده  و منمحال  است  شب  تو همچين 

وضعي  خوابم  ببرد.

سر تا پام  خراشيده  شده، عينكم  هم  از چشمم 

افتاده  و بدون  آن  هم  پيدا كردن‌اش  از آن

حرف‌هاست . من  بي  عينك  كورم.

نگهبان گفت: همه  اين  حرف‌ها درست، اما شما

ناچار بايد دندان  رو جگر بگذاريد. يك  خرده  طاقت

بياريد. يكي  اين  كه  اول  بايد چند تا كارگر گير بيارم 

كه  واسه  رسيدن  به  شما راهي  وا كنند

 تازه  پيش  از آن  هم  بايد به  فكر گرفتن  مجوز

 كار از مقام  مديريت  باشم. پس  يك  ذره حوصله

 و يك جو همت  لطفا!

 

 

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و یکم تیر 1388ساعت 1:32  توسط بامداد | 
 

 

روبرویم هیچ نیست

 

پشت سر تاریکی است

 

در کنارم تنهایی

 

من مانده ام و یک دنیا غصه

 

و فردایی مبهم .

 

با دلی آکنده از یاس و

 

دستهایی خالی تر از همیشه

 

به جای همه نومیدان می گریم

 

آه من حرام شدم .

+ نوشته شده در  چهارشنبه هفدهم تیر 1388ساعت 15:44  توسط بامداد | 

 

به نظر می رسد که قلب شهر ایستاده است و تنها

 

صدای گام سربازان است که در کوچه ها طنین

 

می افکند .

 

اما ما هراسی نداریم چرا که در این سکوت سر نیزه

 

های قلم از کاغذ بر خواسته و در برابر سینه ی

 

استبداد نشانه رفته است .

 

ما تنها نبود ه ایم هیچگاه تنها نبوده ایم .

 

اینک تلاش و خروش خلق با سلاحی دیگر به یاری

 

رسیده است .

 

دوستان به آن کارگر حروفچین از من پیام بفرستید

 

این حروف را آماده کن :

 

آزادی از راه می رسد ......

+ نوشته شده در  جمعه پنجم تیر 1388ساعت 14:55  توسط بامداد | 

 

عبدالکریم سروش در سال 1324در تهران به دنیا آمد .

تحصیلات متوسطه خود را در ذبیرستان علوی گذراند و

سپس دردانشگاه تهران به تحصیل در رشته دارو سازی

پرداخت . وی دراوایل دهه  ۵۰ شمسیعازم لندن شد و

همراه با ادامه تحصیل در رشته شیمی تجزیه به مطالعه

فلسفه غرب پرداخته و به نمایندگیاز آیت الله بهشتی به

فعالیت در مراکز اسلامی شیعیان درلندن پرداخت .

در سالهای آخر حکومت پهلوی بود که کتاب تضاد

دیالکتیکی وی به تالیف در آمد . این کتاب حاشیه

تحسین آمیز مرتضی مطهری را در پی داشت و محمد

علی رجایی در پیرامون آن گفت : کتاب تو در زندان به

دست ما رسید و آبی بود که روی بسیاری از آتش ها

ریخت و بچه های مسلمان را به سلاح تازه ای مسلح

کرد .

دکتر سروش پس از ملاقات رو در رو با روح الله خمینی

در پاریس آماده بازگشت به ایران شد و این امر بعد از

پیروزی انقلاب به وقوع پیوست . در این بین بود که با

معرفی بهشتی و  روح الله خمینی به عضویت ستاد

انقلاب فرهنگی در آمد .

سروش فلسفه ی علم و فلسفه ی تاریخ را در دانشگاه

تهران دانشگاه بین اللمللی قزوین دانشگاه مشهد

دانشگاه شیراز دانشگاه تربیت و مدرس و موسساتی

چون انجمن حکمت و فلسفه تدریس کرده است .

دکتر سروش در طی سالهای فعالیت فکری خود همواره

کوشیده است تا با ارایه دادن تاویلی جدید از اسلام

آن را برای انسان امروز قابل فهم کند . این تاویل به ویزه

در مقابل تاویل های رسمی حکومتی و بنیاد گرایانه از

اسلام قرار می گیرد .

موضوعات مورد علاقه دکتر سروش : فلسفه ی علم

فلسفه مذهب سیستم های فلسفی

فلسفه مقایسه ای و علم کلام هستند .

تالیف ها :

علم چیست فلسفه چیست ، تضاد دیالکتیکی ،ایدیولوزی

شیطانی ،حکمت و معیشت ،قبض و بسط تیوریک

شریعت ، اوصاف پارسایان ، راز دانی و روشنفکری و

دینداری ، قصه ارباب معرفت ، فربه تر از ایدیولوزی

،حکمت و معیشت، درسهایی در فلسفه ی علم

الاجتماع

،مثنوی معنوی ، مدارا و مدیریت ،

سیاست نامه ، آیین شهریاری ودینداری ،

 ادب قدرت ادب عدالت ، ما در کدامین جهان زندگی می

کنیم ، اندر باب اجتهاد

+ نوشته شده در  جمعه پنجم تیر 1388ساعت 13:48  توسط بامداد | 

 

تو آیت امیدی در بی کرانه بی قراری وقتی که نگاهت

 در کالبد زمان شکفته می شود

اشک مهتابی و به من که خسته ام از تکرار لبخند

می زنی

من از نهایت عشق سخن می گویم آنجا که ستارگان

 در آرزوی دیدار تو شعله ور می شوند

معجزه ای میلاد عشقی رنگین کمان غزل ماندگاری

 و نگاهت پلی است از زمین تا خدا

نسیم مهرت از ازل بر دیار قلبم وزیدن گرفت و یادت

 تا همیشه در دره های مدور زمان طنین انداز

خواهد بود .

+ نوشته شده در  پنجشنبه چهارم تیر 1388ساعت 0:34  توسط بامداد | 

 

این ز ویرانه ی خود بیزاران

 

سوی پرچین کدامین باغ

 

سوی تاراج کدامین ده

 

نعل می ریزند

 

راه می کوبند

 

خواب خاشاکم و خاکم را می آشوبند ؟

 

آه دورم باد

 

رنگ و نیرنگ بهاران و شفای باران

 

بانگ گوش آزار سگهای آبادی شان دورم باد

 

خود همین چشمه ی فیاض سراب

 

خود همین پینه گز بوته و خار

 

خود همین شولای عریانی ما را بس

 

خود همین معبر گرگان غریب

 

روح سربازان گمشده ی جنگ کهن

 

خود همین خلوت پر بودن از خویش

 

خود همین خالی بی طوفان یا طوفانی ما را بس .

+ نوشته شده در  سه شنبه دوم تیر 1388ساعت 22:14  توسط بامداد | 

 

اکنون آغاز راه ماست و انتهاش پیداست

 

پرچمها پیش ای مردم رزمتان پاینده

 

برای خشم ملتم می خوانم که می جنگد

 

و باز

 

ملتم رود به پیش

 

ملتم دهد ز خویش

 

ملت آزادم

 

فردا از آن من وتوست اگر ز راه آید

 

اما بدون رزم ما فردا نمی آید

 

به پا خیزید ای مردم میان تاریکی

 

به سوی صبح پر گیرید

 

که شب نمی پاید

 

دهقانان و زحمتکشان همگی در یک صف

 

سر به سوی آینده امیدتان در کف

 

ره بس دور است می دانم

 

اما مرزش پیداست

 

همه به پیش برخیزید آینده زان ماست

 

 فریدون فرخزاد 

+ نوشته شده در  دوشنبه یکم تیر 1388ساعت 3:0  توسط بامداد |