نگرانی های من

negaranihayeman — Thu, 20 Aug 2009 08:06:58 GMT

فاشيسم ( Fascism)

نام يه نهضت يا يه حرکتي است که برا بار اول توسط موسوليني ( يه ديکتاتور ايتاليايي)

بين سالهاي 1922 تا 1943 توکشور ايتاليا به وجود اومد و يه سري جريانهاي مشابه

مثل نازيسم در آلمان وفالانژيسم در اسپانيا به دنبال همين خط فکري شکل گرفت .

فاشيسم از کلمه ( Fasces )گرفته شده و علامتشم چيزي شبيه تبره که به روي پرچم هاي

فرمانروايان قديم رومي نقشمي بست و نماد قدرت اونها بود . فاشيسم قبل از اينکه يه

فلسفه يا ايدئولوژي سياسي باشه ، يه روش حکومته که به سه اصل استواره :

1- حکومت فردي قدرت

2- حاکميت دولت

3- ناسيوناليسم افراطي

در حکومت فاشيستي

فردي که در راس حکومت قرار مي گيرد، ما فوق قانون است . در اين

حکومت ها سازمان دولت ، با تکيه بر قدرت نظامي ،گروه هاي فشار سياسي و وسايل

تبليغاتي ( که در اختيار دولت است )، آزادي هاي فردي را محدود مي سازد و

هرگونه حرکت مخالفي را سرکوب مي کند .

ويژگي هاي فاشيسم عبارت است از :

1- عدم اعتماد به عقل

2- انکار اصل اساسي مساوات بشري

3- نظام رفتاري مبتني بر دورغ و خشونت

4- سيستم تک حزبي و حکومت عده اي نخبه و قدرت نا محدود

5- نژاد پرستي و ناسيوناليسم افراطي

6- ضديت با حقوق و نظام بين المللي

7- تقديس رهبر تا حد ممکن

8- مخالفت با دموکراسي ، ليبراليسم و سوسياليسم

9- اعتقاد شديد به قهرمان پرستي (هيروئيسم)و رزم جويي (ميليتاريسم )

اما در مقايسه حاکميت اسلامي با فاشيسم ، شايد از اين جهت که فاشيسم هم به تقدس رهبر و

مردمي بودنش تاکيد داره يه شباهتي به نظر بياد . اما آنچه شالوده فاشيسم بوده و تو ويژگي هاي

فوق تبلور يافته هرگز در نظام اسلامي راه نداره . چون که دليل

نميشه چون ما و اونا تقدس رهبر داريم پس ما هم کلا مثل اوناييم .....

به علاوه ولي فقيه هميشه در چهار چوب قوانين و مقررات

اسلامي و مصلحت جامعه اسلامي عمل مي کندو هيچ گونه نظرات شخصي ناشي از جاه طلبي ،

احساس غرور و قدرت و ...... در او راه ندارد .....

در حکومت اسلامي يکي از منابع استنباط احکام اسلامي عقل است . از اونطرف همه مردم

حتي خود ولي فقيه به صورت مساوي در برابر قانون مسئولند و هيچ قوم و ملتي بر ساير اقوام

امتياز و برتري ندارد و تنها تقوا ملاک برتري است ( اونم نه برتري قانوني )......

اخلاق و رعايت اصول انساني و ارزش هاي الهي جايگاه ويژه اي در بر خورد با ساير ملت

ها و حتي طبيعت دارد.

بر طبق اين چيزايي که گفته شد مشخص ميشه که اطلاق اصطلاح فاشيسم

به حکومت ديني نو عي شارلاتانيسم تبليغاتي دشمنان نظام اسلامي در جهت مشو جلوه

دادن چهره حکومت ديني است .

اين نشون دهنده شکست اونا در مقابل تئوريکي و انديشه

اي و شکست در صحنه هاي عملي است .

بازداشت شدگان ؟ ؟

negaranihayeman — Fri, 31 Jul 2009 13:14:22 GMT

گزارشهای زیادی از ضرب و شتم شکنجه و رفتار غیر انسانی با

زندانیان منتشر شده و تعدادی از معترضین هم به شهادت

رسیده اند . سازمانهای بین الممللی مدافع حقوق بشر ضمن

انتقاد از عملکرد جمهوری اسلامی به رفتار غیر انسانی با

زندانیان اعتراض کرده اند و خواستار آزادی فوری آنها شده اند .

اگر ما به قوانین جمهوری اسلامی نظر بیندازیم باید ببینیم که

آنها به چه دلیل و تحت چه شرایطی بازداشت شده اند .

قانون اساسی جمهوری اسلامی اجازه ی تجمع میده به شرط

اینکه اسلحه به دست کسی نباشه و مخل مبانی اسلام

نباشه . تظاهر کننده هایی که بازداشت شده اند هیچکدام

اسلحه ی سرد و گرم حمل نمی کردند و کاری هم بر خلاف

اسلام انجام نمی دادند بلکه از حق قانونی خود که اعتراض به

نتایج اشتباه انتخابات بود اعتراض می کردند

در همان چند ساعت اول بعد از نتایج انتخابات تعداد مشخصی از

معترضین در منازل و در محل کارشان دستگیر شدند و بنابراین

این امر نشان می دهد که در بازداشت ها هم برنامه ریزی شده

بود و تعداد بازداشتگاه های غیر قانونی در سراسر کشور زیاد

است و اتهام کلی همه ی بازداشت شدگان اقدام علیه امنیت

ملی و یا براندازی نرم عنوان شده است .

فرا خوان به مبارزه

آشیانه ها نا امن و جلچله ها آواره

وطن من پیر و شکسته زیر باری سنگین و طاقت فرسا

از شرق خطر همیشگی حمله و تجاوز

از غرب خطر توطیه های نفاق افکنانه

اهل قلم قلم های خود را زمین بگذارید

زنان خانه نشین اسلحه به دست بگیرید

اکنون و اینجا شهیدان واقعی قهرمانانند

بیایید دست در دست یکدیگر

سدی برافرازیم در برابر سیل ویرانگر

تیم سبز

negaranihayeman — Sat, 25 Jul 2009 17:52:18 GMT

تیم ملی مردم در زمین خویش آمد

سوی تیم دیکتاتور ، پا به توپ پیش آمد

یک دریبل جانانه در اوایل بازی

تیم فتنه را انداخت فکر تیر اندازی

سبزی زمین شد سرخ با گلوله و خنجر

تیم فتنه شد پنهان پشت گاز اشک آور

شوت خوب استقلال روی پاس آزادی

شد نشانه ی امید شد جرقه ی شادی

با جوان دانشجو تیم جهل درگیر است

بدترین خطا پشت خط هجده تیر است

تیم ملی ملت در زمین بیداری

مایه ی هم آوازی حاصل فداکاری

داور میان زمین چشم مردم دنیاست

صحبت از حقوق بشر حرف اصلی آنهاست

کارت سرخ می گیرد کاپیتان آدمکش

کله اش ز قدرت گرم حالش از جنایت خوش

تیم پیرهن سبزان می کند نفس تازه

عشق جام پیروزی شوق فتح دروازه

هادی خرسندی

آرش کمان گیر

negaranihayeman — Sun, 19 Jul 2009 13:55:18 GMT

آهای ایرانی ها به یاد دارید روزی روزگاری

در زمان پادشاهی منوچهر ،تورانیان بر

سپاه ایران چیره گشتند و با این ترفند که

ایران را به دست ایرانیان شکست دهند

گفتند : یک ایرانی تیری بیندازد

که مرز ایران و توران را مشخص کند .

آهای هم میهن به یاد داری آن روز آرش

کمان گیر هنگامی که همه با نا امیدی به

هم می نگریستند و گمان می کردند

که با این شرط ایران به دست ایرانی

در چنگ توران خواهد افتاد از میان مردم

بر خواست و جانش را در تیر کرد .

بی گمان می دانی که تیر از جان آرش

زنده ماند و پس از ده روز بر زمین

نشست . این تیر قلب ایرانیان را روشن و

چشم تورانیان را کور کرد .

پیش از آن که آرش بر خیزد هیچ کس

امیدی در دل برای رهایی ایران نداشت .

چشم ها خسته و دل ها تاریک بود.

آهای پدران و مادرانی که هر شب برای

کودکانتان قصه می گویید تا کنون چند بار

قصه ی آرش کمان گیر را گفته اید ؟

آهای پسران و دختران ایرانی آن گاه که

خسته از همه چیز به راه فرار به ترک

میهن می اندیشید به فداکاری های

بزرگان این سرزمین فکر کرده اید ؟

به خشنودی آرش ،تیرگان را جشن می

گیریم .

negaranihayeman — Mon, 13 Jul 2009 22:54:56 GMT

دو ایرانی در بین ۱۰ روشنفکر مردمی برتر جهان

خوانندگان مجله آمریکایی فارن پالیسی و نشریه بریتانیایی پراسپکت، صد «روشنفکر مردمی» را برگزیده‌اند و در بین ده نفر نخست، نام دو ایرانی، عبدالکریم سروش و شیرین عبادی، دیده می‌شود.

فتح‌الله گولن، محمد یونس، یوسف القرضاوی، اورهان پاموک، اعتزاز احسان، عمرو خالد، عبدالکریم سروش، طارق رمضان، محمود مدنی و شیرین عبادی به ترتیب اول تا دهم شده‌اند.

اشتباه نکنید. این رأی‌گیری فقط برای انتخاب روشنفکران مسلمان نبوده، ولی این شایبه شکل گرفته است که نوعی سیل آرا به‌سوی روشنفکران سرشناس مسلمان از سوی خوانندگان مسلمان سرازیر شده تا آن‌ها، از چهره‌هایی همچون نوام چامسکی و آمارتیا سن بالاتر بایستند.

البته مدیران فارن پالیسی می‌گویند همین واقعیت را می‌توان نشانه محبوبیت ده روشنفکر مردمی برتر دانست، چرا که آن‌ها کسانی هستند که با مردم خود ارتباطی روشن و گسترده دارند. فارن پالیسی می‌گوید یقیناً این مهارت برقراری ارتباط، برای صدرنشینان این فهرست «یک دارایی» است.

مجموعاً بیش از پانصد هزار نفر طی چهار هفته در این رای‌گیری اینترنتی شرکت کردند و در نهایت فتح‌الله گولن روشنفکر دینی از ترکیه در صدر ایستاد. مدیران مجله پراسپکت می‌نویسند هنگامی که نامزدها معرفی شدند، برگزارکنندگان این نظرسنجی اصلاً تصور نمی کردند، یک صوفی ترک که به‌ندرت در غرب شناخته شده، پیشتاز شود. البته روشنفکران مسلمان از ابتدای رأی‌گیری پیشتاز نبودند.

پراسپکت می‌نویسد که در روزهای نخست ماریو بارگاس یوسا، رمان‌نویس پرویایی، و گری کاسپاروف، قهرمان پیشین شطرنج و ناراضی سیاسی از روسیه، در صدر آرا‌ بودند و زمانی نیز به نظر می‌رسید ال گور، معاون پیشین رییس جمهور آمریکا و فعال محیط زیست، عنوان «برترین روشنفکر مردمی» را به افتخارات دیگرش، از جمله جایزه صلح نوبل و اسکار می‌افزاید.

اما در حالی‌که یک هفته از رأی‌گیری گذشته بود، سیل آرا‌ برای فتح‌الله گولن سرازیر شد و تا آخرین روز ادامه داشت.

پراسپکت می‌نویسد: «ابتدا ما بر این باور بودیم که یکی از اعضای فناوری آشنای فتح‌الله چی- نام گروهی میلیون‌ها هوادار گولن در جهان - با هک کردن سیستم رایانه‌ای ما، کاری کرده که به‌صورت خودکار به قهرمانش رأی داده شود. ما این مجرم را شناسایی می‌کنیم، آرای او را باطل می‌کنیم، اوضاع به روال عادی باز می‌گردد و نوام چامسکی به پیروزی قاطع دیگری دست می‌یابد.»

اما حقیقت چیز دیگری بود. روزنامه زمان، که پرتیراژترین روزنامه ترکیه است، بعد از اطلاع از تصمیم مشترک فارن پالیسی و پراسپکت، در صفحه نخست خود نوشت که نام فتح‌الله گولن در فهرست یکصد روشنفکر مردمی برتر آمده است.

روزنامه زمان، اساساً رابطه نزدیکی با آقای گولن دارد و البته سایر روزنامه‌های ترکیه نیز این خبر را بازتاب دادند. به نظر می‌رسد هواداران آقای گولن که غالباً مسلمانانی تحصیل‌کرده و از طبقه متوسط به بالا هستند، عزم خود را جزم کردند تا شخصیت محبوب‌شان در دو نشریه معتبر غربی خوش بدرخشد.

مدیران پراسپکت همانند فارن پالیسی اذعان می‌کنند هر چند «سیاست هویت» در این رای‌گیری اینترنتی دخیل بوده، ولی شاید این نتایج را بتوان ظهور نوعی تازه از روشنفکری دانست، «نوعی روشنفکری‌ که نفوذش به جای نشریه و پژوهشکده، از طریق شبکه‌ای شخصی بیان می‌شود» و در این رهگذر نباید نقش اینترنت و شبکه‌های اجتماعی مانند فیس‌بوک و تالارهای گفت و گو را نادیده گرفت.

مثلاً هواداران عمرو خالد مصری، در فیس بوک صفحه ویژه‌ای راه انداخته بودند و دیگران را ترغیب می‌کردند که به او رای بدهند. ترکیه نیز سه میلیون مشترک در فیس بوک دارد که بعد از آمریکا، بریتانیا و کانادا، در دنیا بیشترین است.

همچنین آن‌چه روی نتایج این رای‌گیری اینترنتی تاثیر گذاشته، حق شرکت‌کنندگان برای رای دادن به پنج نفر بوده است. برای همین رای‌دهندگان مسلمان احتمالاً به سایر روشنفکران مسلمان از سایر کشورها نیز رای داده‌اند.
بعد از ده نفر نخست، نوام چامسکی، ال گور، برنارد لوییس (مورخ، بریتانیا و آمریکا)، اومبرتو اکو (رمان‌نویس، ایتالیا)، ایان هرسی علی (فعال و سیاستمدار، سومالی و هلند)، آمارتیا سن (اقتصاددان توسعه، هند)، فرید زکریا (نویسنده و روزنامه‌نگار، آمریکا)، گری کاسپاروف (فعال دموکراسی‌طلب، روسیه)، ریچارد داکینز (زیست‌شناس و نویسنده، بریتانیا) و ماریو بارگاس یوسا (رمان‌نویس، پرو) به ترتیب یازدهم تا بیستم شدند.

زندگی‌نامه کوتاه سه روشنفکر مردمی برتر به انتخاب خوانندگان مجلات فارن پالیسی و پراسپکت بدین شرح است:

۱- فتح‌الله گولن (رهبر و روشنفکر دینی، ترکیه)

گولن، یک دانشور مسلمان است که شبکه‌ای جهانی از میلیون‌ها پیرو دارد. او در زادگاهش، ترکیه هم محبوب است و هم منفور.

از نظر اعضای جنبش گولن، وی رهبری الهام‌بخش است که زندگی تحت آموزه‌های اسلام میانه‌رو تشویق می‌کند. از نظر منتقدانش، گولن برای نظام لائیک ترکیه، یک تهدید است. البته گولن از زمانی که در سال ۱۹۹۹ در پی اتهام تضعیف سکولاریسم به آمریکا گریخته، حضور عمومی نسبتاً کمرنگی داشته است.

۲- محمد یونس (مدیر بانک گرامین‌، فعال حقوق بشر، بنگلادش)

بیش از سی سال پیش، محمد یونس به ده‌ها نفر از کارآفرینان تهیدست در زادگاهش بنگلادش مجموعاً ۲۷ دلار وام داد. این کار سرآغاز یک عمر مبارزه با فقر از طریق پرداخت وام‌های خرد بود و سرانجام به پاس این تلاش‌ها، در سال ۲۰۰۶ برنده جایزه نوبل شد.

در خلال این سال‌ها بانک گرامین که حالا در صد کشور شعبه دارد، به بیش از هفت میلیون وام‌گیرنده، حدود هفت میلیارد دلار وام‌هایی با مبالغ اندک پرداخته که ۹۷ درصدشان، زنان بودند. همچنین نود و هشت درصد این وام‌ها بازپرداخت شده است.

۳- یوسف القرضاوی (روحانی، مصر و قطر)

قرضاوی که میزبان برنامه محبوب «شریعت و زندگی» در تلویزیون الجزیره است، هر هفته درباره مسایل گوناگون فتوا صادر می‌کند، از جمله این‌که آیا اسلام مصرف هر نوع الکلی را حرام می‌داند (خیر) و آیا مبارزه با نیروهای آمریکایی در عراق، مقاومت مشروع است (آری).

قرضاوی که رهبر معنوی اخوان‌المسلمین شناخته می‌شود، حملات یازدهم سپتامبر را محکوم کرد، اما از آن زمان تاکنون، فتواهایش نظیر موجه دانستن حملات انتحاری، سبب شده تا شخصیتی اختلاف‌برانگیز باشد به گونه‌ای که حتی ایمن الظواهری مرد شماره دو القاعده وی را قبول ندارد.

negaranihayeman — Sat, 11 Jul 2009 22:01:18 GMT

خارپيچ سوزان

فرانتس كافكا

ترجمه‌ی احمد شاملو

يكهو ديدم وسط خاربوته درهم‌پيچيده‌اي به تله

افتاده‌ام. نگهبان باغ را با نعره‌اي صدا زدم‌.

به دو آمد، اما با هيچ تمهيدي نتوانست

خودش را به من برساند. داد زد: چه جوري

توانسته‌ايد خودتان را بچپانيد آن تو؟ از همان

راه هم برگرديد ديگر.

گفتم: ممكن نيست. راه ندارد. من داشتم غرق

خيالات خودم، آهسته قدم مي‌زدم كه ناگهان

ديدم اين توام. درست مثل اين كه بته يكهو

دور و برم سبز شده باشد... ديگر از اين تو

بيرون بيا نيستم: كارم ساخته است.

نگهبان گفت: عجبا! مي‌رويد تو خياباني كه ممنوع

است مي‌چپيد لاي اين خارپيچ وحشتناك و تازه

يك چيزي هم طلبكاريد...

در هر صورت تو يك جنگل بكر گير نكرده‌ايد كه،

اين‌جا يك گردشگاه عمومي است. هر جور باشد

درتان مي‌آرند.گردشگاه عمومي! اما يك همچين

بته تيغ پيچ هولناكي ، جاش تو هيچ گردشگاه

عمومي نيست... تازه وقتي تنابنده‌اي قادر نيست

به اين نزديك بشود، چه‌جوري ممكن است

مرا از توش درآورد؟... ضمنا اگر هم قرار است

كوششي بشودبايد فوري فوري دست به‌كار شد:

هوا تاريك شده و منمحال است شب تو همچين

وضعي خوابم ببرد.

سر تا پام خراشيده شده، عينكم هم از چشمم

افتاده و بدون آن هم پيدا كردن‌اش از آن

حرف‌هاست . من بي عينك كورم.

نگهبان گفت: همه اين حرف‌ها درست، اما شما

ناچار بايد دندان رو جگر بگذاريد. يك خرده طاقت

بياريد. يكي اين كه اول بايد چند تا كارگر گير بيارم

كه واسه رسيدن به شما راهي وا كنند

تازه پيش از آن هم بايد به فكر گرفتن مجوز

كار از مقام مديريت باشم. پس يك ذره حوصله

و يك جو همت لطفا!

خالی

negaranihayeman — Wed, 08 Jul 2009 12:14:08 GMT

روبرویم هیچ نیست

پشت سر تاریکی است

در کنارم تنهایی

من مانده ام و یک دنیا غصه

و فردایی مبهم .

با دلی آکنده از یاس و

دستهایی خالی تر از همیشه

به جای همه نومیدان می گریم

آه من حرام شدم .

آزادی

negaranihayeman — Fri, 26 Jun 2009 11:24:18 GMT

به نظر می رسد که قلب شهر ایستاده است و تنها

صدای گام سربازان است که در کوچه ها طنین

می افکند .

اما ما هراسی نداریم چرا که در این سکوت سر نیزه

های قلم از کاغذ بر خواسته و در برابر سینه ی

استبداد نشانه رفته است .

ما تنها نبود ه ایم هیچگاه تنها نبوده ایم .

اینک تلاش و خروش خلق با سلاحی دیگر به یاری

رسیده است .

دوستان به آن کارگر حروفچین از من پیام بفرستید

این حروف را آماده کن :

آزادی از راه می رسد ......

سروش

negaranihayeman — Fri, 26 Jun 2009 10:17:18 GMT

عبدالکریم سروش در سال 1324در تهران به دنیا آمد .

تحصیلات متوسطه خود را در ذبیرستان علوی گذراند و

سپس دردانشگاه تهران به تحصیل در رشته دارو سازی

پرداخت . وی دراوایل دهه ۵۰ شمسیعازم لندن شد و

همراه با ادامه تحصیل در رشته شیمی تجزیه به مطالعه

فلسفه غرب پرداخته و به نمایندگیاز آیت الله بهشتی به

فعالیت در مراکز اسلامی شیعیان درلندن پرداخت .

در سالهای آخر حکومت پهلوی بود که کتاب تضاد

دیالکتیکی وی به تالیف در آمد . این کتاب حاشیه

تحسین آمیز مرتضی مطهری را در پی داشت و محمد

علی رجایی در پیرامون آن گفت : کتاب تو در زندان به

دست ما رسید و آبی بود که روی بسیاری از آتش ها

ریخت و بچه های مسلمان را به سلاح تازه ای مسلح

کرد .

دکتر سروش پس از ملاقات رو در رو با روح الله خمینی

در پاریس آماده بازگشت به ایران شد و این امر بعد از

پیروزی انقلاب به وقوع پیوست . در این بین بود که با

معرفی بهشتی و روح الله خمینی به عضویت ستاد

انقلاب فرهنگی در آمد .

سروش فلسفه ی علم و فلسفه ی تاریخ را در دانشگاه

تهران دانشگاه بین اللمللی قزوین دانشگاه مشهد

دانشگاه شیراز دانشگاه تربیت و مدرس و موسساتی

چون انجمن حکمت و فلسفه تدریس کرده است .

دکتر سروش در طی سالهای فعالیت فکری خود همواره

کوشیده است تا با ارایه دادن تاویلی جدید از اسلام

آن را برای انسان امروز قابل فهم کند . این تاویل به ویزه

در مقابل تاویل های رسمی حکومتی و بنیاد گرایانه از

اسلام قرار می گیرد .

موضوعات مورد علاقه دکتر سروش : فلسفه ی علم

فلسفه مذهب سیستم های فلسفی

فلسفه مقایسه ای و علم کلام هستند .

تالیف ها :

علم چیست فلسفه چیست ، تضاد دیالکتیکی ،ایدیولوزی

شیطانی ،حکمت و معیشت ،قبض و بسط تیوریک

شریعت ، اوصاف پارسایان ، راز دانی و روشنفکری و

دینداری ، قصه ارباب معرفت ، فربه تر از ایدیولوزی

،حکمت و معیشت، درسهایی در فلسفه ی علم

الاجتماع

،مثنوی معنوی ، مدارا و مدیریت ،

سیاست نامه ، آیین شهریاری ودینداری ،

ادب قدرت ادب عدالت ، ما در کدامین جهان زندگی می

کنیم ، اندر باب اجتهاد

امید

negaranihayeman — Wed, 24 Jun 2009 21:03:18 GMT

تو آیت امیدی در بی کرانه بی قراری وقتی که نگاهت

در کالبد زمان شکفته می شود

اشک مهتابی و به من که خسته ام از تکرار لبخند

می زنی

من از نهایت عشق سخن می گویم آنجا که ستارگان

در آرزوی دیدار تو شعله ور می شوند

معجزه ای میلاد عشقی رنگین کمان غزل ماندگاری

و نگاهت پلی است از زمین تا خدا

نسیم مهرت از ازل بر دیار قلبم وزیدن گرفت و یادت

تا همیشه در دره های مدور زمان طنین انداز

خواهد بود .